대항해 시대는 '스페인 정복'으로 잘 알려져 있지만, 포르투갈 또한 일찍이 1513년에 중국에 도달하는 등 먼 곳으로 항해했습니다.
포르투갈의 15세기와 16세기 해양 항해는 유럽과 아시아 사이에 중요한 상업적, 문화적 교류를 시작했습니다.
아메리카에서의 스페인과의 만남처럼, 포르투갈 연대기 작가들은 아프리카와 아시아의 넓은 지역을 세밀히 기록하고 지도를 작성했습니다.
1498년, 바스코 다 가마는 캘리컷에 도착해 포르투갈과 인도를 잇는 무역로를 열었습니다. 1513년에는 조르즈 알바레스가 중국과 처음으로 접촉했으며, 이는 서양과 중국 간의 초기 외교적 만남 중 하나로, 잘 알려지지 않은 사건이지만 중요한 순간이었습니다.
첫 중-포르투갈 만남: 복잡한 관습 충돌
바스코 다 가마의 인도 항해로 인해 포르투갈 무역이 향신료 경로 접근을 통해 크게 발전한 후, 포르투갈 제국은 계속해서 영토를 확장했습니다.
1511년에는 말라카를 정복하여 동아시아와의 무역로를 열고 귀중한 상품을 얻을 수 있는 문을 열었습니다.
포르투갈의 탐험은 계속해서 중국으로 이어졌고, 알바레스는 1513년 5월 중국의 항구 도시 광저우에 처음으로 접근했습니다.
이 만남에 대한 초기 기록에는 중국인들이 평화와 친선을 원하는 좋은 사람들로 묘사되었습니다. 그러나 초기 관찰에서도 포르투갈인들이 본토에 입국하는 것을 금지하는 현지 관습 때문에 겪은 어려움이 강조되었습니다.
무역에 대한 전망이 매우 긍정적이었음에도, 중국의 엄격한 전통은 발전적인 관계를 맺는 데 큰 장애물이 되었습니다.
중국의 금지에도 불구하고 포르투갈 사절단은 새로운 항구로 진입하여 깃발을 게양하고 대포를 발사하며 유럽 해군의 인사 방식인 존경의 표시를 했습니다.
그러나 중국은 이러한 행동을 적대적으로 받아들였습니다. 또한 포르투갈인들은 중국 명나라(1368-1644)와 조공 관계에 있던 왕국인 말라카를 정복한 해적들로 인식되었습니다.
이러한 행동은 명나라 당국 내에서 포르투갈인들의 미래를 놓고 많은 논쟁을 일으켰습니다. 많은 중국 관리들은 포르투갈이 요구되는 관례에 맞지 않으므로 전쟁을 선포하기를 원했습니다.
반면 일부 관리들은 중-포르투갈 관계의 미래에 대해 호기심을 갖고 무역을 찬성했습니다.
전통을 깨다: 세계 무역의 전망
포르투갈과의 무역에 긍정적인 입장을 가진 사람들 중에는 정덕제가 있었습니다. 포르투갈인들의 행동에 대해 들은 그는 “이들은 우리의 관습을 모른다. 점차 배우게 될 것이다”(Zhang, 1973)라고 언급했습니다.
황제의 입장은 파트너 간의 무역이 번성할 수 있다는 희망을 분명히 나타냈습니다. 비록 전통이 황제와 다른 관리들의 입장과 직접적으로 충돌했더라도, 호기심과 경제적 이익은 새로운 가치 체계를 향한 길을 열었습니다.
그럼에도 불구하고 포르투갈 사절단의 마지막은 가까워지고 있었습니다. 1521년 정덕제가 사망하자 포르투갈인들에게 외국과의 무역을 중단하고 즉시 떠나라는 공식 명령이 내려졌으며, 이를 어길 시 사형에 처한다는 경고도 주어졌습니다.
처음에는 이 명령을 따르지 않았지만, 수많은 전투 끝에 포르투갈인들은 1522년에 중국에서 추방되었고, 상업적 관계는 이후 몇 년 동안 단절되었습니다.
초기 중-포르투갈 관계의 불행한 결말의 책임은 누구에게 있었을까요?
중국의 규범이 서양인들에게 따르기에는 너무 엄격했던 걸까요?
아니면 포르투갈인들의 행동이 너무 잔인하고 격렬해서 추방을 초래한 걸까요?
이 문제를 이해하려면 명나라 시대의 정치 및 경제 체제, 특히 무역과의 관계를 이해하는 것이 중요합니다.
명 제국은 포르투갈인의 도착 훨씬 이전부터 외국과의 관계를 둘러싼 오랜 사회적, 정치적, 문화적 논쟁에 들어서고 있었습니다.
고대 전통, 특히 유교 사상이 동아시아 경제 구조와 함께 반외세 담론을 강화했지만, 상인 계층의 부상, 상당한 부의 축적 가능성, 그리고 팽창하는 세계의 빠른 변화는 모두 미지의 외국인과의 무역 개방에 대한 아이디어와 일치했습니다.
명나라 시대의 외교와 상업: 고대 시스템
명나라 시대는 중국이 지속적으로 동맹을 구축하고 대부분의 인접 국가들과 좋은 관계를 발전시키며 안정과 성장을 이룬 시기였습니다.
일본, 한국, 이후 현대 베트남이 된 지역과 같은 인접 국가들은 중국 문화 가치와 관습에 따라 형성되고 발전하여 흔히 중국화된 국가들로 불립니다.
이들 국가는 모두 중국에서 유래한 한자, 황제 제도, 유교 사상 등에 의해 영향을 받았으며, 이로 인해 동아시아의 역사적 발전은 명나라 이전 3,500년 이상 동안 중국의 영향에 깊이 영향을 받았습니다.
이러한 현실은 중국이 서양 국가들을 비롯한 외국과의 관계에서 문화적으로 고립된 상태를 유지하게 했습니다.
14세기까지 중국화된 국가들은 체계적인 사회경제적 구조를 확립하는 제도와 국제 규범을 개발했습니다. 이 체제의 중요한 특징 중 하나는 중국의 패권적 위치가 서양 국가들과 달리 정치적 또는 군사적 힘에 주로 의존하지 않았다는 점입니다.
대신 중국의 유교적 문화와 사회적 업적에서 비롯되었습니다. 중국과 포르투갈 간의 공식적인 상호 협정은 이러한 중국 중심적 체제와 상충되었습니다.
그러나 모든 명나라 관리들이 외국과의 접촉을 반대했던 것은 아니었습니다. 사실, 정덕제는 국제 무역을 환영한 첫 번째 황제가 아니었습니다.
포르투갈인들이 도착하기 약 100년 전, 영락제는 정화 제독이 이끄는 7차례의 대규모 해외 원정을 파견했습니다. 이 원정은 명나라가 일부 중국의 전통에 도전하기 시작한 또 다른 명확한 사례였습니다.
문화적 관습을 이익을 위해 배반하다: 새로운 중국 가치관의 형성
국제 무역 수익은 중국화된 국가들의 경제 조직과 충돌했을 뿐만 아니라 유교적 이상에 심각한 도전을 제기했습니다.
유교는 자급자족적인 소규모 중국 농민 경제의 맥락에서 발전했으며, 이 점은 유교 가르침에 깊은 영향을 미쳐 재산의 공평한 분배를 장려하고 물질적 이익 추구를 경계했습니다.
공자는 “군자는 의를 알아보며, 소인은 이익을 알아본다”(Lau, 1992)라고 설파했습니다. 따라서 유교는 상인에 대한 철학적 편견을 포함하고 있었으며, 그들은 의보다 이익을 추구한다는 이유로 상인을 경시했습니다.
유교 가르침에서는 학자가 사회 계층에서 가장 높은 위치에 있었으며, 다음으로 농민과 장인이 있었고 상인은 가장 낮은 위치에 있었습니다.
그러나 시간이 지나면서 많은 중국 사람들이 무역을 통해 얻을 수 있는 잠재적 부가 너무 커 상인이 되기로 결심했고, 이는 사회적·도덕적 관점에서 그들에게 비난을 받을 수 있는 일이었지만 그럼에도 불구하고 선택한 길이었습니다.
포르투갈이 도착하기 전부터 중국 사회는 변화를 겪고 있었습니다. 세계는 빠르게 변하고 있었고 고대 사회와 문화를 격리시키던 거리는 매우 빠르게 줄어들고 있었습니다.
특히 중국 남부 해안에서는 상인 계층이 빠르게 성장하며 현저한 변화가 일어나고 있었습니다. 비록 중국 관료들과 유학자들은 상인을 경시했지만, 평범한 사람들은 무역과 외부 접촉의 가치를 이해했습니다.
황제 정덕제의 입장이 이를 예시하는 것처럼, 국제 무역이 가져온 새로운 경향을 수용하기 위해 유교의 의미에 대한 조정이 필요했습니다.
새로운 시대에 적응하다: 신유학의 대두
초기 중-포르투갈 접촉의 맥락에서 신유학의 한 분파가 등장하여 새로운 시대의 변화를 이해하려고 했습니다. 이 새로운 유학은 네 가지 사회 계층(학자, 농민, 장인, 상인)을 동일하게 평가하여 상인 계층의 대두를 인정했습니다.
신유학은 상인 계층의 사회적 포용을 희망하며 유교 원칙을 재활성화하고 이를 주요 경제 변혁과 연결하려 했습니다.
신유학자 중 유명한 왕양명은 포르투갈과의 접촉 시기에 자신의 가르침을 전하며 무역을 좋은 행위로 여길 수 있기를 원했습니다.
그의 말에 따르면, “만약 당신이 당신의 마음과 몸이 지치지 않도록 균형을 잡을 수 있다면, 하루 종일 무역에 종사하더라도 성인이나 훌륭한 사람이 되는 데 방해가 되지 않을 것이다”(Chan, 1963)라고 했습니다.
포르투갈이 중국에 도착했을 무렵, 유교 사상에 큰 변화가 일어나고 있었습니다. 이 발전은 외국인과의 관계를 다루는 중국의 문화적 정체성에 영향을 미쳤고, 아마도 중-포르투갈 논쟁에 참여한 일부 사람들의 의견에도 영향을 미쳤을 것입니다.
전통적 관습은 서서히 현대에 맞게 적응하고 있었으며, 신유학의 무역 및 상업에 대한 접근은 전통적 관습을 혁신적인 개념과 연결하여 성공적으로 글로벌화를 수용했습니다.
포르투갈과 중국의 만남: 세계화의 시대로 나아가다
비록 포르투갈은 1522년에 공식적으로 중국에서 추방되었지만, 초기 접촉은 중국이 세계 무역 체제에 통합되는 선례를 세웠고, 서양 세계와 중국 간의 공식 외교 관계의 시작을 알렸습니다.
1513년 광저우에 도착한 포르투갈인의 등장은 전통에 도전하며 고대 중국의 관습을 새로운 상황에 맞게 조정할 필요성을 촉구했습니다.
글로벌 무역의 확장은 정치적, 경제적 변화를 촉진했을 뿐만 아니라 사회적 가치와 문화를 재편했습니다.
더욱이 1557년에는 중국 당국이 포르투갈이 홍콩 옆에 새로운 무역 식민지인 마카오에 정착하는 것을 허용했습니다.
이를 통해 명나라 관리들은 포르투갈의 전략적 중요성을 인정하며, 그들을 외국인에서 동맹으로 서서히 인식하게 되었습니다. 이는 정덕제의 입장이 그의 사후 36년이 지나 공식적으로 실현된 결과라고 할 수 있습니다.
탐험 시대는 주로 아메리카 대륙에서의 스페인 정복과 원주민 노예화와 연관되어 있지만, 탐험 시대는 또한 16세기 중-포르투갈의 첫 접촉과 같은 간과된 사건들을 포함하며, 이 사건들은 세계 무역과 지정학의 발전에 중요한 영향을 미쳤습니다.
탐험 시대에 대한 재발견은 이 시기를 단순한 정복의 이야기로 볼 뿐만 아니라 적응과 문화적 번영의 이야기로 재조명할 수 있는 가능성을 열어줍니다.