고린도전서는 바울 서신 중 두 번째로 긴 편지로, 여러 주제를 다룹니다. 다음은 고린도전서에 대해 알아야 할 내용입니다.
고린도전서는 교회의 분열과 통합, 결혼과 성적 도덕성, 성찬, 영적 은사, 그리고 죽은 자의 부활 등 다양한 문제에 대한 기독교 신학에 중요한 기여를 합니다. 바울은 고린도 교인들의 행동에 만족하지 못하며, 그들이 직면한 문제를 어떻게 해결할 수 있을지에 대한 조언을 제공합니다.
저자와 작성 시기
초기부터, 지금의 고린도전서로 알려진 이 편지는 바울이 쓴 것으로 여겨졌습니다. 로마의 클레멘스 시기부터 그러한 인식이 있었으나, 클레멘스는 바울이 고린도 교인들에게 쓴 한 편지만 알고 있었던 것 같습니다.
고린도전서의 일부는 삽입된 부분으로 간주되며, 고린도전서 13장과 14장 34-35절이 그 예로 언급됩니다.
원래 하나의 편지였는지, 삽입된 부분이 있는 하나의 편지인지, 또는 여러 바울 서신의 편집본인지와는 별개로, 저자에 대해서는 학자들 사이에서 거의 의심의 여지가 없습니다.
역사적 배경
고린도는 지리적 위치 덕분에 고대 세계에서 주요 상업 중심지였습니다. 이 도시는 부유하고 번영하는 사회로 알려져 있었으며, 기원전 2세기경 그리스에서 가장 큰 도시였습니다.
고린도는 기원전 146년 로마의 침략으로 파괴되었으나, 전략적 위치 때문에 기원전 44년 율리우스 카이사르의 명령으로 재건되었습니다.
도시와 시장의 특성상, 상인, 여행자, 관광객이 고대 세계 각지에서 몰려들며 다문화 사회가 형성되었습니다. 2년마다 열리는 이스미아 경기 같은 행사들도 많은 사람들을 도시로 끌어들였습니다. 따라서 이 도시가 축제와 제사 때 다양한 신들을 숭배했던 것으로 알려진 것도 이해할 만합니다.
고린도전서의 내용
고린도 사회에서는 신분이 매우 중요했으며, 이를 여러 방식으로 얻을 수 있었습니다. 부, 영향력, 지위, 후원, 혈통, 심지어는 웅변 능력까지 신분 상승의 수단이 될 수 있었습니다.
웅변 능력은 매우 귀하게 여겨졌으며, 이는 고린도 교회에서 방언의 은사를 잘못 사용하는 것에 대한 바울의 논지 핵심이었을 것으로 보입니다.
바울은 그의 독자들이 편지를 일종의 연설로 간주한다는 것을 이해하고 있었습니다. 따라서 그의 편지는 수사적 행위로 작용했을 것입니다.
바울이 편지에서 고린도 교인들에게 “말한다”고 자주 언급한 것도 이 때문입니다. 그러나 고린도 사회에서 신분을 높이는 방법 중 하나였던 자기 홍보 방식은 바울이 전하고자 한 복음의 메시지와 양립할 수 없었습니다.
따라서 고린도전서에서 바울은 복음 메시지를 전파하기 위해 당시 신분을 얻는 방식과 명확히 선을 긋습니다. 그렇다고 그의 편지가 수사적으로 부실하거나 우아하지 않다는 것을 의미하지는 않습니다. 그의 편지에 나타난 수사적 기교는 자기 홍보가 아니라 복음 메시지를 중심에 두고 있습니다.
구조
1. 인사와 감사 (고린도전서 1:1-9)
바울은 항상 그렇듯이 자신을 저자로 밝히고 소스데네와 함께 편지를 씁니다. 또한 모든 편지에서 사용하는 “은혜와 평강”의 축복으로 시작합니다. 이후 그들 가운데 나타난 은사들에 대해 감사의 마음을 전합니다.
2. 교회의 분열과 통합 (고린도전서 1:10-4:21)
바울은 교회 내 분열 문제를 언급하며 교인들 간의 연합을 강조합니다. 이는 편지 전체의 톤을 정하며, 이후 다양한 방식으로 그들 가운데 드러난 분열 문제를 다룹니다.
3. 교회의 훈육과 거룩함 (고린도전서 5:1-6:20)
고린도 교인들 사이의 분열은 너무 심각해져서 서로를 고소하여 세속 재판관이 기독교인 간의 문제를 해결하는 상황까지 이르게 되었습니다. 이는 도저히 용납할 수 없는 상황으로, 바울은 이를 강하게 책망합니다. 또한 교회 내 리더십의 중요성을 강조하며 겸손함을 가질 것을 권장합니다.
4. 결혼, 독신, 성윤리 (고린도전서 7:1-40)
바울은 성적 부도덕, 독신, 결혼에 대해 언급하며, 특정 상황에서는 징계가 필요하다고 설명합니다. 그는 이러한 문제들에 있어 개인의 선택과 책임의 중요성을 강조하며, 주님께 대한 헌신이 믿는 자를 인도해야 함을 말합니다.
5. 우상에게 바쳐진 음식과 기독교인의 자유 (고린도전서 8:1-11:1)
고린도의 다문화적인 사회적 배경이 이 부분에서 드러납니다. 바울은 기독교인들이 이방 신들에게 바쳐진 후 시장에서 판매되는 음식을 어떻게 대해야 할지에 대해 다룹니다.
6. 예배와 성찬 (고린도전서 11:2-34)
바울은 교회 내 남성과 여성의 역할 및 질서를 다루며, 성찬에 대해 가르칩니다. 그는 자신이 전하는 성찬의 가르침이 그리스도로부터 계시받은 것임을 언급하며, 이 가르침에 권위를 부여합니다.
7. 영적 은사와 그리스도의 몸 (고린도전서 12:1-14:40)
이 부분은 영적 은사를 다룹니다. 12장은 영적 은사의 일반적인 내용을 설명하며, 다양성 속에서의 통일성과 은사가 교회를 섬기는 방식에 대해 말합니다. 13장은 사랑의 중요성을 강조하며, 사랑이 없는 영적 은사는 아무 의미가 없음을 밝힙니다. 이후 바울은 교회 안에서 방언의 은사를 사용하는 방식을 구체적으로 설명합니다.
8. 부활 (고린도전서 15:1-58)
바울은 죽은 자의 부활에 대한 질문에 답하며, 그리스도의 부활이 모든 믿는 자의 부활에 어떤 의미를 가지는지 설명합니다. 그는 그리스도의 재림 시 산 자와 죽은 자에게 일어날 일들을 상세히 기술하며, 이로 인해 모든 믿는 자들에게 희망이 주어짐을 전합니다.
9. 마지막 권고와 인사 (고린도전서 16:1-24)
마지막으로, 바울은 자신의 여행 계획을 설명하고, 교회에 몇 가지 최종 지침을 준 뒤 바울 특유의 방식으로 편지를 마무리합니다.
주요 주제
고린도전서는 고린도 교회 내 문제를 다룹니다. 이 편지는 신앙 공동체에서 고쳐져야 할 여러 문제들을 언급하며, 그 문제들이 기독교적 행동과 일치하지 않음을 지적합니다. 이러한 문제들은 주로 이기적인 태도와 구성원들의 영적 통찰력 및 성숙함의 부족에서 비롯되었습니다.
고린도 교인들은 올바른 성적 행동, 결혼, 독신에 대해 몇 가지 오해를 가지고 있었습니다. 또한, 시장에서 판매되는 우상에게 바쳐진 음식과 관련된 문제들도 그들의 역사적 이방 문화적 배경에서 비롯된 것으로 보입니다.
바울은 신앙 공동체 내 남성과 여성의 역할과 각각의 적절한 행동에 대해 논합니다. 또한 성만찬에 대해 가르치며, 그 부적절한 사용을 경고합니다.
영적 은사는 이 편지의 중요한 주제 중 하나입니다. 바울은 영적 은사의 목적을 설명하며, 다양한 은사들을 나열합니다.
이후 그는 다양성 속에서의 통일성 원칙을 설명하며 인간의 몸을 비유로 사용합니다. 사랑 장(13장)은 후대에 삽입된 구절일 가능성이 있지만, 영적 은사에 비해 사랑의 중요성을 효과적으로 강조합니다.
바울이 마지막으로 다루는 주요 주제는 성도의 부활입니다. 그는 그리스도의 부활과 그것이 믿는 자들에게 가지는 의미를 언급합니다. 또한 그리스도의 재림 시 살아있는 자와 죽은 자에게 일어날 일을 세세히 기술하며, 이로써 모든 믿는 자들에게 희망을 전합니다.
주요 구절
고린도전서 11:23-26
“내가 주께 받은 것을 너희에게 전하였노니, 곧 주 예수께서 잡히시던 밤에 떡을 가지사, 축사하시고 떼어 이르시되, ‘이것은 너희를 위하는 내 몸이니 이것을 행하여 나를 기념하라.’ 하시고, 식후에 또한 잔을 가지시고 이르시되, ‘이 잔은 내 피로 세운 새 언약이니 이것을 행하여 마실 때마다 나를 기념하라.’ 하셨으니, 너희가 이 떡을 먹으며 이 잔을 마실 때마다 주의 죽으심을 그가 오실 때까지 전하는 것이니라.”
바울은 성찬에 대해 계시를 받고, 예수님의 말씀의 중요성을 여기서 전합니다.
고린도전서 13:4-8
“사랑은 오래 참고, 사랑은 온유하며, 시기하지 아니하며, 사랑은 자랑하지 아니하며, 교만하지 아니하며, 무례히 행하지 아니하며, 자기의 유익을 구하지 아니하며, 성내지 아니하며, 악한 것을 생각하지 아니하며, 불의를 기뻐하지 아니하며, 진리와 함께 기뻐하고, 모든 것을 참으며, 모든 것을 믿으며, 모든 것을 바라며, 모든 것을 견디느니라. 사랑은 언제까지나 떨어지지 아니하되, 예언도 폐하고, 방언도 그치고, 지식도 폐하리라.”
이 장(章)은 바울 서신 전체에서 가장 잘 알려진 구절 중 하나입니다. 일부 학자들은 이 장이 편지의 후대 삽입 부분이라고 주장하지만, 12-14장의 주요 주제와 완벽하게 어울립니다.
고린도전서 15:51-54
“보라, 내가 너희에게 비밀을 말하노니, 우리가 다 잠잘 것이 아니요, 마지막 나팔에 순식간에 호련히 다 변화되리니, 나팔 소리가 남에 죽은 자들이 썩지 아니할 것으로 다시 살아나고 우리도 변화되리라. 이 썩을 것이 반드시 썩지 아니할 것을 입겠고, 이 죽을 것이 죽지 아니함을 입으리라. 이 썩을 것이 썩지 아니할 것을 입고, 이 죽을 것이 죽지 아니함을 입을 때에는 기록된 바, ‘사망이 승리에게 삼킨 바 되리라’ 말씀이 이루어지리라.”
바울의 부활 논증은 인간이 본래 불멸성을 가진 존재가 아니라는 점을 강조하며, 불멸성은 그리스도께서 재림하실 때 믿는 자들에게 주어진다고 설명합니다.
현대적 적용
고린도전서는 오늘날에도 여전히 중요한 가르침의 보물창고와 같습니다. 성적 윤리, 결혼, 독신에 대한 가르침은 오늘날 대부분의 기독교 교단들이 이 주제들에 대해 갖는 관점의 기초가 됩니다.
성찬에 대한 가르침은 성찬식의 전례에 자주 포함됩니다. 사랑 장은 기독교 공동체에서 꾸준히 인기가 있으며, 설교자나 관계 전문가들이 자주 인용하거나 참고합니다.
14장은 여전히 학자들 사이에서 뜨거운 논쟁의 대상입니다. 어떤 학자들은 방언의 은사가 개인적 기도의 언어, 또는 천사의 언어라고 보며, 이는 본질적으로 이해할 수 없는 언어라고 주장합니다.
다른 학자들은 초기 교부들의 견해를 따르며, 방언의 은사가 사도 시대 동안 복음을 더 효율적으로 전하기 위해 외국어를 말할 수 있는 능력이라고 봅니다.
바울의 부활 가르침은 그리스도께서 재림하실 때 성도들이 다시 만날 미래에 대한 현대 신자들의 희망의 중심을 이룹니다.