로마 검투사는 용기와 인내라는 로마의 미덕을 상징했지만, 야만인과 두려움을 모르는 영웅 사이의 경계는 여전히 논쟁의 여지가 있습니다.
검투사의 기원
검투사 전통은 초기 에트루리아인들로부터 유래되었으며, 기원전 264년에 로마에 등장했습니다. 검투 경기는 당대의 광범위한 사회적 맥락을 내포하고 있었습니다.
검투사는 대개 노예이거나 죄인이었으며, 이 경기는 이들이 범죄 혐의에서 벗어나거나 자유를 위해 싸우는 방법이었습니다. 그러나 이내 검투 경기는 정치적 도구로 변모하였습니다.
검투사는 통제된 잔혹한 환경에서 벌어지는 구경거리로 제공되었으며, 이는 관중들에게 동일한 범죄를 저지르는 것을 경고하기 위한 것이었습니다.
본질적으로, 사회 질서를 위반한 자들은 로마 시민 수백 명 앞에서 동일한 잔혹함을 겪게 되는 것이었습니다. 당시 로마인들은 폭력 문화가 만연한 사회를 중시했습니다.
검투사의 역사적 배경
원래 검투 경기는 고인에 대한 헌사였습니다. 무장한 전투는 일종의 혈액 제물로, 죽은 자를 달래기 위한 장례 의식이었습니다. 기록된 최초의 검투사 장례 의식은 기원전 264년 Giunus Brutus Pera를 기리기 위해 열렸습니다.
그러나 시간이 지나면서 경기는 의식적인 목적을 상실하고 점점 더 공연적인 성격을 띠기 시작했습니다. 결과적으로 검투 경기는 스포츠 형태의 오락으로 왜곡되었습니다.
기원전 105년에 집정관 P. 루틸리우스 루푸스와 Cn. 마닐루스 막시무스는 정치적 캠페인의 일환으로 검투 경기를 주최했습니다. 이 시점부터 경기는 정치인들이 대중의 호감을 얻기 위한 수단이 되었습니다.
정치인들은 경기의 후원을 통해 재선될 가능성을 높일 수 있었습니다. 공화정 말기에는 경기가 너무 비용이 많이 들어 Marcus Tullius Cicero는 선거 직전 2년 동안 공직 후보자들이 검투 경기를 제공하는 것을 금지하는 법을 제정하게 되었습니다.
검투사의 모집
대부분의 검투사는 노예와 자원자라는 두 그룹에서 모집되었습니다. 노예는 검투사가 되는 데 있어 선택의 여지가 없었습니다. 그들의 주인은 그들을 검투사 대리인에게 팔았으며, 자원자는 스스로 검투사 계약을 체결했습니다.
자원자는 민간인으로서의 권리를 포기하고 투기장에서 불가피하게 겪게 될 폭력을 수용한다는 데 동의한 것입니다. 노예와 달리 자원자는 계약 보너스를 받고 전투에서 승리할 경우 상금과 영광을 얻을 가능성을 제공받았습니다.
성공적인 전투를 거듭할수록 자원자의 명성은 더욱 높아졌습니다. 반면, 노예 검투사는 최소 3년 동안 복무하면 자유를 부여받을 수 있었지만, 이는 드물게 이루어졌습니다. 대부분의 노예 검투사는 투기장에서 사망하거나 생애 동안 검투사로 남아야 했습니다.
또 다른 하위 그룹은 범죄자들이었습니다. 고대 로마에서 범죄자는 "검에 처한다(ad gladium)"거나 "훈련 학교로 보낸다(ad/in ludum)"는 판결을 받았습니다. 대부분의 경우 두 판결 모두 사실상 사형이었지만, 검투사가 됨으로써 범죄자는 형기를 살아남고 자유를 얻을 기회를 가질 수 있었습니다.
검투사 학교의 일상 운영
검투사들은 루두스 글라디아토리우스(ludus gladiatorius)라는 훈련소에서 훈련을 받았으며, 이곳은 라니스타(lanista)라는 관리자가 운영했습니다. 그러나 일부 루두스는 부유한 투자자들이 소유했으며, 이들은 검투사 그룹을 보유하고 훈련시켰습니다. 이러한 검투사 그룹을 파밀리아 글라디아토리아(familia gladiatoria)라고 불렀습니다.
규모가 작은 검투사 훈련소에서는 라니스타가 트레이너 역할까지 겸했지만, 루두스 마그누스(Ludus Magnus)처럼 규모가 크고 명성이 높은 훈련소에서는 마기스트라(magistra)라는 전문가가 특정 유형의 검투사 전투를 가르쳤습니다.
라니스타는 학교의 비즈니스 측면을 담당하며, 검투사들을 부유한 귀족들에게 무누스(munus)라는 검투사 경기를 위해 임대했습니다.
무기 기술이 뛰어난 우수한 검투사는 더 높은 임대료를 받았으며, 이러한 검투사는 주로 자원 검투사였습니다. 하지만 계약직이든 노예든 검투사 학교에서의 생활은 큰 차이가 없었습니다.
두 경우 모두 매질과 채찍질을 당하며 사회적 특권을 포기해야 했습니다. 노예든 계약 검투사든 이들은 사회적으로 근본적인 추방자였습니다.
검투사처럼 훈련하기
검투사 학교 내부에서는 검투사들이 여러 훈련 장소에서 훈련을 진행했습니다. 이 장소들은 계급에 따라 나뉘었으며, 프리무스 팔루스(primus palus)라는 첫 번째 계급부터 여덟 번째 계급까지 내려갔습니다.
카르눈툼(Carnuntum)과 루두스 마그누스(Ludus Magnus)의 훈련장은 경기장과 비슷한 형태로 설계되어 투기장의 지형을 그대로 재현했습니다. 반면, 폼페이(Pompeii)의 훈련장은 더 직사각형 형태를 띠었습니다.
검투사가 받는 훈련은 각자의 신체적 적성과 특정 전투 유형에 대한 능력에 따라 달라졌습니다. 검투사의 전투는 단순히 잔혹함을 보여주는 것이 아니라, 강인함과 경계를 요구하는 공연적 요소가 강했습니다.
따라서 신입생들은 관객들이 가장 즐길 만한 전투 유형에 맞게 훈련받았으며, 트레이너들은 각자의 적성과 전투 스타일에 따라 적합한 훈련 방식을 선택했습니다.
루두스 글라디아토리우스(Ludus gladiatorius)에서는 다양한 공격 방식과 기술을 훈련받았습니다. 가로로 찌르는 펑크팀(punctim), 근거리 전투에서 팔을 들어 올려 공격하는 카에심(caesim), 그리고 펑크팀의 변형인 역방향 그립으로 단검처럼 아래로 찌르는 기술이 대표적이었습니다.
검투사들은 치명적인 무기 기술을 철저히 익혔는데, 얕은 49밀리미터 깊이의 상처조차 치명적일 정도였습니다. 하지만 상대를 너무 빨리 죽이거나 피로 물든 긴 전투 없이 끝내면 관객들에게 좋은 공연으로 평가받지 못했습니다.
반대로 전투가 지나치게 길어지면 관객의 흥미를 잃을 위험도 있었습니다. 무기를 효과적이면서도 공연적으로 사용하는 능력이 필수적이었습니다.
숙소와 식사
검투사의 생활 수준은 매우 열악했습니다. 이들은 좁은 방에 여러 명이 함께 지냈으며, 간이 침대나 바닥에 놓인 매트리스에서 잠을 잤습니다. 폼페이의 두 검투사 학교는 비교적 환기가 잘 되고 개방적인 구조였던 반면, 로마의 루두스 마그누스와 카르눈툼은 밀집된 수용소와 같은 환경이었습니다.
검투사들은 훈련을 지원하기 위해 탄수화물이 풍부한 식단을 따랐으며, 이는 밀과 보리가 비교적 저렴했기 때문이기도 했습니다.
저녁 식사는 콩과 보리로 만든 걸쭉한 죽으로 구성되었으며, 이를 사지나(sagina)라고 불렀습니다. 그러나 검투사들 사이에서는 이를 호르데아리이(hordearii), 즉 "보리 인간"이라는 별명으로 불렀습니다.
경기 당일
처음에는 검투사 경기가 일 년 중 불규칙하게 열렸으며, 주로 신의 분노를 진정시켜야 한다고 여겨질 때 개최되었습니다. 그러나 공화정 말기에는 연간 67일이 경기 일정으로 할당되었다고 역사가들은 주장합니다.
경기 일정에 동물 쇼가 포함된 경우, 동물 쇼는 아침에 진행되었으며 검투사 전투는 오후에 시작되었습니다. 아침에는 사자나 곰과 같은 대형 동물을 활용한 공개 처형이 이루어지기도 했습니다.
검투사 전투 유형
검투사 경기는 한 번에 한 쌍씩 진행되었으며, 상대는 실력과 체격에 따라 짝지어졌습니다. 검투사들은 경기장에 천천히 입장하며 관객들이 그들을 평가하고 승자를 예상하여 내기를 걸 수 있는 시간을 제공했습니다.
이후 더 이상의 지체 없이 검투사들은 싸움을 시작했으며, 승자가 나올 때까지 전투를 이어갔습니다. 하지만 검투사들은 결투를 너무 빨리 끝내지 않으려 했습니다. 경기가 궁극적으로는 하나의 공연이었기 때문에 관객들은 화려하고 기술적인 싸움을 보고 싶어 했습니다.
관객들에게 칼싸움 이상의 재미를 선사하기 위해, 검투사들은 자신들이 속한 부족을 상징하는 다양한 복장을 착용했습니다.
인기 있는 대결 중 하나는 사므니움족(Samnite)과 레티아리우스(Retiarius) 간의 전투였습니다. 사므니움족 검투사는 깃털이 달린 투구를 쓰고 긴 방패를 들었으며, 칼을 주요 무기로 사용했습니다.
반면, 레티아리우스는 투구를 쓰지 않고 왼팔에 팔 보호대를 착용하여 측면 공격으로부터 머리를 방어했습니다. 레티아리우스는 큰 그물과 긴 삼지창이나 창으로 방어와 공격을 병행했습니다.
전투는 드물게 사망으로 끝났으며, 이는 대개 무누스 시네 미시오네(munus sine missione), 즉 "죽을 때까지 싸우는 경기"로 홍보된 경우에 한했습니다.
검투사가 상대에게 항복하려면 땅에 무릎을 꿇고 손가락을 들어 항복의 의사를 표시했습니다. 이후 그의 운명은 경기를 주최한 사람이 결정했습니다.
주최자는 부상을 입지 않은 검투사를 학교로 돌려보낼 때마다 할인을 받았기 때문에, 특별히 사형을 선고받은 범죄자가 아닌 이상 검투사를 살려두는 것이 비용 면에서 유리했습니다.
전차 경주
전차 경주는 서커스 경기장(circus arena)에서 이루어졌으며, 대부분의 경주는 7바퀴를 도는 형식으로 진행되었습니다. 경주가 열리는 날에는 총 24번의 경주가 치러졌으며, 경기는 엄숙한 행렬로 시작되었습니다.
행렬은 카피톨리움(Capitol)에서 출발하여 카르케레스(carceres) 사이의 경기장 문을 통과하며 이어졌습니다. 행렬의 선두에는 주재 관료가 섰고, 그 뒤로는 참가 선수들과 신들의 이미지가 따랐습니다.
경주 사이에는 관현악 공연과 데술토레스(desultores) 같은 묘기 기수들이 등장하여 관중들에게 놀라움을 선사했습니다. 데술토레스는 말 위에서 다른 말로 뛰어오르는 묘기를 선보였습니다.
노마키아(모의 해전)
서기 80년, 황제 티투스(Titus) 통치 시기에 처음 열린 콜로세움 경기는 역사상 가장 화려한 검투사 경기를 선보였습니다. 콜로세움의 개장을 기념하며 두 번의 모의 해전인 노마키아(Naumachia)가 열렸습니다.
경기장 안에 거대한 호수를 파서 고대의 유명한 해전, 예를 들어 코르키라 함대가 코린트 함대를 격파한 전투 등을 재현했습니다. 종종 이 배에는 훈련된 검투사가 아닌 범죄자들이 태워졌고, 노마키아는 일종의 공개 처형 형태로 활용되었습니다.
베나티오네스(야수 사냥)
고고학자들은 콜로세움 아래에 야수를 경기장으로 풀어놓기 위해 설계된 감금소를 발견했습니다. 이 잔인한 공연 형식은 베나티오네스(Venationes)로 불렸습니다. 이는 이탈리아가 아프리카와 동방 지역과 접촉하며 도입되었습니다.
로마 장군 풀비우스 노빌리오르(Fulvius Nobilior)는 서기 기원전 186년, 에톨리아인들에 대한 승리를 축하하기 위해 최초로 야생동물 쇼를 선보였습니다. 이후 몇 년간 쇼를 주최하는 사람들은 동방의 총독들에게 표범, 사자, 심지어 코뿔소와 같은 다양한 동물을 제공받았습니다.
고대 기록이 사실이라면, 단 한 번의 쇼에서 9,000마리의 동물이 도살되었다고 전해지며, 이는 동물 간의 싸움이나 로마 사냥꾼들에 의해 사냥된 결과였습니다.
역사학자들은 이 숫자가 과장되었을 가능성이 크다고 보고 있지만, 여전히 상당히 많은 수의 희귀 동물이 오락을 위해 희생되었음을 암시합니다.
베나티오네스는 제국 시대에 매우 인기가 있었으며, 특히 사형 집행의 선호 방식으로 사용되었습니다. 경기장에서는 사자와 곰이 범죄자들을 공격하도록 풀어놓았고, 관중들은 이 처형 장면을 보기 위해 경기장에 몰려들었습니다. 로마인들은 폭력적인 형태라도 정의가 실현되는 것을 중요시했습니다.
자유의 대가
승리한 검투사들은 월계관을 씌워졌으며, 때로는 동전 주머니를 받았는데, 이는 자신의 라니스타와 나누어야 했습니다. 마르쿠스 아우렐리우스 황제는 검투사가 자유인이면 상금의 25%, 노예일 경우 20%를 배분하도록 정했습니다.
경험 많은 검투사들은 베테랑으로 불렸으며, 충분한 승리를 거둔 뒤에는 프리무스 팔루스(primus palus), 즉 "첫 번째 말뚝"의 지위에 오를 수 있는 자격을 얻게 되었습니다. 결국, 검투사 훈련소에서 일정 기간을 보내며 경력을 쌓은 뒤에는 은퇴할 수 있었습니다.
검투사가 나무로 만든 검인 루디스(rudis)를 받는 것은 투기장에서의 시간을 끝냈음을 의미했습니다. 드문 경우이지만, 검투사 훈련소 내에서 계급을 높여 올라간 노예들은 자신의 사업을 열거나, 특히 공화정 말기의 혼란스러운 시기에 경호업에 종사할 자유를 얻을 수도 있었습니다.
은퇴 후에도 몇몇 검투사들은 특별한 행사에서 다시 싸우도록 유혹받기도 했습니다. 티베리우스 황제는 자신의 조부를 기리기 위한 경기에서 은퇴한 검투사들에게 싸워달라며 10만 세스테르티우스(sesterces)를 제안했습니다.
검투사들은 로마의 용맹과 폭력을 상징하며, 시민 질서를 어길 경우 따르게 되는 결과를 보여주었습니다. 그들의 무대 공연, 전차 경주, 체육 경기는 찬사를 받았지만, 그들의 삶과 사회적 지위는 매우 어려웠습니다.
검투사는 일반적으로 범죄자, 노예, 또는 명성과 재산을 얻으려는 자원자 중 하나였습니다. 어쩌면 일부 검투사들은 자신들의 운명이 불리하다는 것을 알고 있었을지 모르지만, 그들은 단지 예외가 되기 위해 죽도록 싸울 수밖에 없었습니다.
'로마의 역사' 카테고리의 다른 글
| 로물루스와 레무스: 전설적인 로마의 창시자들 (2) | 2024.12.13 |
|---|
