성경 속 사마리아인(Samaritans)들은 누구일까요?

사마리아인의 역사는 주요 성경 사건과 그로 인한 사회적 영향을 조합하여 구성할 수 있습니다. 그러나 사마리아인들이 전하는 그들 자신의 이야기는 다소 다릅니다.

가장 유명한 사마리아인은 실존하지 않았던 인물, 즉 예수님께서 누가복음 10장에 등장시킨 "선한 사마리아인"일 것입니다.

하지만 사마리아인들은 실제로 존재했으며 현재도 존재하는 민족-종교적 집단으로, 그들의 역사는 수천 년에 걸쳐 이어지고 있습니다. 사마리아인들은 유대인들처럼 자신들이 고대 이스라엘 사람들의 후손이라고 주장합니다.

사마리아인들은 어떻게 그들의 이름을 얻게 되었는가?

아시리아인들이 아스타르투(성경의 아스타롯, 오늘날 시리아 남동부에 위치)에서 포로들을 강제로 유배시키는 모습을 묘사한 부조, 기원전 730-727년. 출처: 대영박물관.

다윗과 솔로몬의 통치는 다윗의 군사적 힘과 솔로몬의 정치적 수완 덕분에 이스라엘 역사에서 황금기로 여겨집니다.

하지만 솔로몬의 후계자 르호보암은 아버지의 능력을 이어받지 못했고, 즉위 후 이스라엘 북부 지역의 불만을 품은 노동자들과의 협상에 실패했습니다.

이로 인해 북쪽 왕국, 즉 "이스라엘"로 알려진 나라와 남쪽 유다 왕국 사이에 분열이 발생하게 되었고, 이는 결코 회복되지 않았습니다.

새롭게 분리된 이스라엘 왕국의 초대 왕 여로보암은 수도를 세겜에 두었고, 이후 수도는 디르사로 옮겨졌다가 마침내 오므리 왕 때 사마리아로 옮겨졌습니다. 이곳은 기원전 722년 아시리아인들에 의해 정복될 때까지 수도로 남아 있었습니다.

아시리아인들은 대규모 이스라엘인들을 이미 자신들의 지배하에 있던 여러 지역으로 강제 이주시킨 반면, 사마리아 지역에는 다른 정복 지역에서 끌려온 사람들을 정착시켰습니다.

이렇게 섞인 인구가 결국 북쪽 이스라엘 사람들로 불리게 되었으며, 이들은 이후 "사마리아인"이라고 불리게 되었습니다.

성경은 사마리아인의 이야기를 어떻게 전하고 있는가?

착한 사마리아인(들라크루아에서 따옴), 빈센트 반 고흐, 1890년. 출처: 크뢸러 뮐러 미술관.

성경은 체계적으로 사마리아인의 역사를 설명하지 않기 때문에, 사마리아인 역사를 성경의 사건들과 그로 인한 사회적 여파를 결합하여 재구성해야 합니다.

아시리아는 사마리아 정복에 성공했으나 예루살렘 정복에는 실패했습니다. 유다 왕국이 바빌로니아에 의해 포로로 끌려간 것은 기원전 586년이 되어서였습니다.

아시리아와 달리 바빌로니아는 대규모 인구를 무작위로 강제 이주시킬 대신, 제국에 특별히 유용한 사람과 그룹을 선별하여 바빌론으로 데려갔습니다.

"유대인"이라는 민족적 명칭은 오늘날 이스라엘의 열두 지파의 후손을 의미할 수 있지만, 이 용어는 유다인들의 독특한 포로 경험에서 유래되었습니다.

유대인과 사마리아인 사이에 편견은 왜 생겼는가?

여로보암의 희생, 클라에스 모에야르트, 1641년. 출처: 스탠포드 대학교 캔터 예술 센터.

여로보암은 새로 세운 왕국을 위해 예루살렘 성전에서 예배를 드리기 위해 자주 예루살렘으로 가는 것을 막고자 대안적인 종교를 마련했습니다.

유다 왕국의 이스라엘 사람들은 이러한 종교적 관행을 비난했지만, 북쪽 이스라엘 사람들을 진정한 동족으로 보는 데에는 의심이 없었습니다.

그러나 이러한 종교적 편견은, 아케메네스 제국의 후원으로 포로 생활에서 돌아온 유대인들이 바빌로니아에 의해 파괴된 예루살렘 성벽과 성전을 재건하면서 점차 민족적인 문제로 발전했습니다.

이들은 귀환 후 현지 이스라엘 사람들이 다른 지역에서 이주한 사람들과 결혼했다는 사실을 알게 되었고, 이는 귀환 유대인들에게 큰 충격을 주었습니다.

이스라엘 역사 내내 이웃 국가와의 결혼은 흔한 일이었지만, 외국에서 민족적 특성을 지키기 위해 애쓴 사람들에게는 이러한 혼인이 매우 불쾌하게 느껴졌습니다.

사마리아인들이 그들 자신의 이야기를 전하는 방식은?

성전 재건이 시작되다, 구스타브 도레, 1866년. 출처: 암스트롱 성서 고고학 연구소.

"사마리아인"이라는 용어가 민족-종교적 의미로 사용되기 시작한 것은 훨씬 나중의 일이지만, 이러한 혼합된 인구와 귀환한 유대인들 간의 갈등은 성경의 에스라서와 느헤미야서에서 분명하게 드러납니다. 이들 책에서 갈등의 해결책이 제시되지만, 고대와 현대 역사는 이 분열이 점점 더 깊어졌음을 보여줍니다.

사마리아인들은 그들 자신의 이야기를 다윗과 솔로몬 이전으로 거슬러 올라가 전합니다. 성경에 따르면, 이스라엘 사람들이 이스라엘 땅에 들어온 후 최초로 이동식 성소(성막)를 세운 곳은 오늘날 서안 지구 북부에 위치한 실로였습니다.

나풀루스와 게리짐 산의 포토크롬, 약 1890-1900년. 출처: 미국 의회 도서관.

하지만 사마리아인들은 이 성소가 실로보다 북쪽에 있는 그리심 산에 처음 세워졌다고 믿으며, 모세가 이스라엘 사람들에게 하나님의 언약을 확증하라고 명령한 장소가 바로 그리심 산이었다고 주장합니다.

사마리아인들은 성막이 그리심 산에 정착한 후 다른 곳으로 이동해서는 안 된다고 믿습니다. 따라서 성경에 성막이 실로로, 이후에는 예루살렘으로 이동했다고 기록된 것을 사마리아인들은 하나님의 명령을 어긴 것이라고 봅니다.

사마리아인들에 따르면, 이 사건 이후 그리심 산에서 계속 예배한 이스라엘 사람들은 외부 사람들에게 "사마리아인"이라고 불리게 되었습니다.

유대인과 사마리아인들은 화해한 적이 있는가?

John Hyrcanus I 또는 John Hyrcanus II(?)의 Purdah, 기원전 134-104년. 출처: Harvard Art Museums.

이후 아케메네스 제국의 통치 시기에, 예루살렘에 새 성전을 세운 것과 같은 후원으로 사마리아 성전이 그리심 산에 세워졌습니다.

그러나 이 성전은 기원전 2세기 말 하스몬 왕국의 유대 왕 요한 히르카누스 1세에 의해 파괴되었고, 다시는 재건되지 않았습니다.

많은 역사학자들은 이 사건이 유대인과 사마리아인 공동체 간의 결정적 단절의 원인이라고 봅니다. 이들은 오늘날까지도 서로 분리된 민족-종교적 집단으로 남아 있습니다.